책소개
레프 톨스토이는 다들 알다시피 위대한 문학가입니다. 그는 세계적으로 유명한 명작을 많이 남긴 러시아의 작가입니다. 그런 그가 어린이들을 위한 글들도 많이 남겼습니다.
그가 어렵게 사는 이 땅의 많은 사람들에게 관심을 가지고 문학을 통하여 사랑을 설파할 때 그에 못지않게 아이들에게도 관심을 가지고 아이들을 향해서도 사랑을 설파하였습니다.
여기에 소개하는 이 톨스토이의 우화도 어린이를 위한 그의 작품 가운데 일부입니다.
톨스토이는 러시아의 아이들을 위하여 이솝우화와 인도우화를 러시아의 말로 옮겨 다시 집필하였습니다. 톨스토이의 이 작업은 많은 러시아의 어린아이들에게 꿈과 희망을 주는 소중한 작업이었습니다. 그리고 그의 작업은 아직까지도 전(全) 세계적으로 많이 번역이 되어 많은 어린이들이 그가 쓴 이솝우화와 인도우화를 읽고 있습니다.
이솝우화와 인도우화에 대하여 많은 책들이 있지만 위대한 문학가인 톨스토이가 다시 쓴 우화들을 번역하였습니다. 내용도 알차지만 위대한 문학가의 어린이 사랑을 더욱 진하게 느낄 수 있기 때문이었습니다.
이 책은 THE LIBRARY OF THE UNIVERSITY OF CALIFORNIA LOS ANGELES의 “The Complete Works of COUNT TOLSTOY Volume XII”의 일부를 번역한 것입니다.
저자소개
러시아의 소설가ㆍ사상가. 도스토예프스키, 투르게네프와 더불어 ‘러시아 3대 문호’로 일컬어지고 있다. 1828년 남러시아 툴라 근처에 있는 영지 야스나야 폴랴나에서 명문 백작가의 4남으로 태어났으며 어려서 부모를 잃고 고모을 후견인으로 성장했다. 카잔대학에 입학했으나 중도에 자퇴했다. 1847년에 고향으로 돌아와 농장일에 전념했으나 실패하고 1851년에 카프카즈의 군대에 들어갔다. 1852년 처녀작 『유년시대』를 발표하여 투르게니에프로부터 문학성을 인정받기도 하였다. 그 후 러시아 농민의 비참한 현실에 눈을 뜬 그는 농민계몽을 위해 야스나야 폴랴나 학교를 세우고 농노해방운동에도 활발히 참여하였다. 그후 1869년에 완성한 『전쟁과 평화』로 세계적인 작가로서의 명성을 얻었으며, 러시아의 현실과 고통받는 러시아 민중의 삶을 여러 각도에서 포착하여 생동감 있게 그려내 오늘날까지도 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호로 인정받고 있다. 1870년대 후반기에 수많은 정신적 갈등과 고뇌를 겪고 난 뒤 홀연히 농부로 변신하였으며 1885년에는 뽀스레드니끄(중개인이라는 뜻) 출판사를 만들어 러시아 민화와 복음서의 진리를 대중에 쉽게 이해할 수 있도록 꾸민 책들을 펴내기 시작했다.
1870년대 후반 『안나 카레리나』의 마지막 몇 장을 쓸 무렵 그는 모든 것을 무의미한 것으로 만들어버리는 죽음에의 공포에 사로잡혀 인생의 의미에 대한 고민을 계속하게 된다. 결국 삶의 의의는 과학이나 철학도 설명할 수 없고, 이성의 힘에 의지해서도 해결되지 않으며, 죽음을 두려워하지 않고 자연스러운 것으로 받아들이는 민중의 태도에서 배우지 않으면 안 된다는 결론에 도달한다. 그녀의 비극은 사회 가치에 대한 대안을 추구하는 레빈의 행위와 평행을 이루는데, 레빈은 자신의 영지에 있는 농부들 사이에서 해답을 찾는다. 『안나 카레리나』에서 정신적 위기와 극복이 이른바 톨스토이의 회심(回心)이며 『참회록』 속에 서술된 고백의 내용이다. 여기서부터 톨스토이는 현대의 타락한 그리스도를 배제하고 원시 그리스도에 복귀하여 근로, 채식, 금주, 금연의 생활을 영위했다. 원시 기독교의 소박성을 지닌 포괄적인 비전에 부합된 삶을 살려고 노력함으로써 예언적인 현자가 되었다. 톨스토이는 그렇지 않으면 뒤얽혀버렸을 인생에서 자기 책의 핵심을 형성해 주는 인생의 의미를 끊임없이 추구했다. 도덕적 필연성과 합리적 기독교 윤리에 바탕해 농민적 무정부주의, 악에 대한 무저항 정신으로 대변되는 그의 사상은 한때 전 서계로 퍼져 톨스토이즘을 불러일으키기도 했다. 이후 수많은 평론과 소책자, 교훈적인 단편소설 등을 통해 사랑과 믿음으로 가득 찬 삶에 대한 자신의 신념을 주장하고 인간이 만들어낸 정부, 교회 등의 제도와 사유재산을 부정하는 자신의 견해를 전파했다.
톨스토이의 걸작 『전쟁과 평화』는 나폴레옹 침략 사건을 러시아의 여러 가정 문제를 통해 그려낸 거대한 서사시다. 이 작품에서는 특히 자신들의 삶 속에서 중요성과 의미를 찾고자 하는 두 사람, 즉 안드레이 볼콘스키 왕과 피에르 베주호프에게 초점이 맞춰져 있다. 톨스토이는 남은 생애를 자신의 원칙에 따라 살려고 노력하는 한편, 자신의 철학을 책으로 구현하면서 보냈다. 종교적 전향 이후에는 비록 도덕주의자 톨스토이가 인생과 인간 경험의 활력 및 다양성을 뛰어나게 포착해 낸 예술가 톨스토이보다 우세할지라도, 그 시기에 나온 작품들 가운데 일부는 그의 가장 훌륭한 작품에 속한다. 특히 『이반 일리치의 죽음』(1886)과 『크로우처 소나타』(1891)가 그렇다.
톨스토이의 신비주의와 금욕주의는 헌신적인 추종자들을 매혹시킨 반면, 아내와 가족으로부터는 그를 소외시켰다. 82살 되던 해 그는 그의 가르침과 그의 개인적 부유함의 부등으로 괴로워하던 중, 그의 아내와 말다툼 한 후 집을 나왔다. 3일 후, 1910년 11월 20일 빈촌의 정거장에서 폐렴으로 죽었다.
러시아 민화에 기반을 둔 『바보 이반』, 『사람은 무엇으로 사는가』, 『인간에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가』 등과 같은 짧지만 진정한 교훈을 주며 삶의 의미를 반추하게 하는 작품들을 써내기도 했다. 그 외의 작품으로 『교의신학비판』,『참회록』,『나의 신앙』,『부활』,『유년시대』,『소년시대』,『청년시대』,『세바스토폴 이야기』, 『카자흐 사람들』,『빛이 있는 동안 빛 가운데로 걸으라 』,『어떻게 전쟁을 끝낼 것인가』등 다수가 있다.
목차
이솝우화 AESOP’S FABLES
개미와 비둘기
거북이와 독수리
족제비
사자와 생쥐
거짓말쟁이
당나귀와 말
까마귀와 비둘기
여자와 암탉
사자와 곰, 그리고 여우
개와 수탉, 그리고 여우
말과 마부
개구리와 사자
베짱이와 개미
암탉과 황금달걀
사자 가죽을 뒤집어 쓴 당나귀
암탉과 제비
수사슴과 새끼사슴
여우와 포도
하녀들과 수탉
낚시꾼과 물고기
여우와 염소
개와 그림자
두루미와 황새
정원사의 유언
늑대와 두루미
토끼와 개구리
아버지와 아들
여우
야생 당나귀와 길들여진 당나귀
수사슴
개와 늑대
모기와 사자
말과 주인
노인과 죽음의 신
사자와 여우
고양이와 생쥐
늑대와 염소
갈대와 올리브나무
두 친구
늑대와 양
사자와 늑대, 그리고 여우
사자와 당나귀, 그리고 여우
농부와 물의 요정
까마귀와 여우
힌두우화 HINDOO FABLES
뱀의 머리와 뱀의 꼬리
가느다란 실
유산 분배
원숭이
원숭이와 완두콩
젖소와 우유
오리와 달
먼지 속을 달리는 늑대
곡식창고 밑에서 사는 생쥐
가장 맛있는 배
매와 수탉
자칼과 코끼리
왜가리와 물고기, 그리고 게
물의 요정과 진주
장님과 우유
늑대와 활
그물 안에 든 새
왕과 매
왕과 코끼리
세상에는 왜 악이 존재하는가?
늑대와 사냥꾼
두 농부
농부와 말
말 두 마리
도끼와 톱
개와 요리사
토끼와 사냥개
떡갈나무와 개암나무덤불
암탉과 병아리
흰눈썹뜸부기 한 쌍
암소와 숫염소
여우의 꼬리
